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CURIOSIDADES

Lenda de Dom Sebastião e o touro encantado da Ilha dos Lençóis

A lenda de Dom Sebastião e o Touro Encantado é uma lenda folclórica brasileira, especialmente ativa no Maranhão, onde o rei português, após a sua morte misteriosa, transforma-se num touro negro com uma estrela branca na testa que assombra as dunas da Ilha dos Lençóis. A lenda simboliza a crença messiânica no retorno do rei e afirma que, ao ser desencantado, o rei libertará um reino escondido sob as areias e São Luís será afundada pelas águas.

Origem da Lenda

D. Sebastião:
O rei português desapareceu no Norte da África, e a tragédia transformou-se num mito no imaginário popular.
Expansão para o Brasil:
O mito cruzou fronteiras e chegou ao Brasil, no Maranhão, tornando-se o "Touro Encantado" na Ilha dos Lençóis.

Características do Touro Encantado

Aparência: Um touro negro com uma estrela branca na testa.
Local de Aparecimento: Vaga pelas areias da Ilha dos Lençóis, no município de Cururupu, especialmente nas noites de lua cheia.
Propósito: Simboliza a crença de que D. Sebastião voltará triunfante a Portugal.

Como Desencantar o Touro

O Ato:
A lenda diz que quem acertar a estrela branca na testa do touro com uma flecha libertará o rei do encantamento.
As Consequências:
Ao ser desencantado, D. Sebastião libertará um reino escondido sob as dunas, e a cidade de São Luís será tragada pelas águas.

Bomba Meu Boi do Maranhão

A história do Bumba Meu Boi do Maranhão é uma rica manifestação cultural com raízes na época da escravidão, que narra a lenda de um casal de escravizados, Pai Francisco e Mãe Catirina, que mata o boi preferido do seu senhor para satisfazer o desejo da gestante por língua de boi. A narrativa culmina com a morte e ressurreição do boi, representando a força do povo e a luta por direitos. Esta celebração combina elementos de teatro, dança, música, e artesanato, e é dividida em diferentes estilos, ou sotaques, como o de matraca e o de costa de mão, cada um com suas particularidades.

A Lenda Central

Personagens: Pai Francisco e Mãe Catirina são um casal de escravizados.
O Desejo: Catirina, grávida, deseja comer a língua do boi de estimação do seu senhor.
A Ação: Pai Francisco, para satisfazer o desejo da esposa, mata o boi.
A Consequência: O senhor descobre o ato, e a comunidade, com a ajuda de um pajé, realiza um ritual para ressuscitar o boi.
A Festa: Após a ressurreição, a tragédia se transforma em festa, e o boi, ressuscitado, é celebrado com cantos e danças.

Contexto Histórico e Social

Crítica Social:
O bumba meu boi, com seu enredo, também é uma forma de crítica à hierarquia social e às relações entre patrões e empregados, especialmente durante o período colonial e da escravidão.
Influências Culturais:
A manifestação cultural combina influências africanas, indígenas e europeias.
Patrimônio Cultural:
O Complexo Cultural do Bumba Meu Boi do Maranhão foi reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO.

Os Sotaques e a Organização

Diversidade:
Existem diversos estilos de brincar, chamados de sotaques, como o de baixada, de matraca, de zabumba, de costa de mão, e de orquestra.
Sotaque de Costa de Mão:
Caracterizado pela forma peculiar como os brincantes tocam os instrumentos, usando as costas das mãos, o que pode causar ferimentos.
Sotaque de Matraca:
Enfatiza a sonoridade dos instrumentos e a organização em batalhões, refletindo uma tradição centenária.
A "Batalha" dos Bois:
A organização dos grupos em batalhões remonta a um senso de luta e resistência, o que se reflete na força das toadas e na busca por condições melhores de vida.

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